Category: History

THE INQUISITION: What Really Happened and Why – Explaining the Faith

ABSOLUTE MUST SEE: Los pilares de la Leyenda Negra.

Con Luis Antequera

Was the Church involved in killing of the reformers such as Jan Hus? 

MINUTE 15:10

https://www.catholic.com/audio/cal/open-forum-813

The Catholic Defender: Father John Huss, Saint or Heretic?

https://www.deepertruthcatholics.com/single-post/2017/09/23/the-catholic-defender-father-john-huss-saint-or-heretic

Benedict XVI confronts the ghost of Jan Hus

https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/benedict-xvi-confronts-ghost-jan-hus

Hus and Hussites | Catholic Answers Encyclopedia

https://www.catholic.com/encyclopedia/hus-and-hussites

Ni «eppur si muove» es de Galileo; ni «in dubiis libertas» de San Agustín

Otro mythbuster, esta vez por partida doble, dos falsas atribuciones cargadas de intencionalidad en la asignación.

https://www.infocatolica.com/blog/delapsis.php/1103210319-ni-leppur-si-mouver-es-de-gal

¿Sabes lo que fue la Matanza de San Valentín?

Presentación de Santiago Mata, autor del libro “Mártires de Inglaterra”.

La inquisición de la Santa Inquisición

https://www.religionenlibertad.com/opinion/180513/inquisicion-santa-inquisicion_49723.html

¿«Limpieza étnica» de Isabel la Católica?

Un escritor inglés desmonta la leyenda negra que la rodea

https://www.religionenlibertad.com/cultura/171130/limpieza-etnica-isabel-catolica-escritor-ingles-desmonta_89885.html

ABSOLUTE MUST READ: La Inquisición española pilar fundamental de la “Leyenda Negra”

Por Luis Antequera –   18/11/2023  Historia

Cifras de víctimas en España

Las cifras de víctimas de la Inquisición española han sido objeto de todo tipo de especulaciones. El primer trabajo al respecto, y el que ha dado pábulo a la peor “Leyenda Negra” de la institución, es el de Juan Antonio Llorente (1756-1823) quien, en su Historia crítica de la Inquisición española, escrita en 1818, habla de 300.000 procesos, con 31.192 quemados vivos, y 17.659 quemados en efigie  –esto es, mediante un muñeco que representaba su persona–  por no haber podido ser capturados, aunque sí juzgados in absentia.

Llorente es un personaje singular. Ordenado sacerdote, y tras ser comisario del Santo Oficio y secretario de la Inquisición de Corte, simpatizará con el movimiento religioso llamado “jansenismo”, condenado como herético por el Papa Urban VIII. Se une luego al bonapartismo, siendo componente de la Junta Nacional que reconoce como rey de España a José I Bonaparte, con el que es consejero de Estado para Asuntos Eclesiástico. Como tantos afrancesados, según se los llamaba, en 1813 abandona España y se instala en Francia, concretamente en Burdeos  –como Goya, que lo retrata–, de donde es expulsado por su relación con la masonería. Con el Trienio Liberal, vuelve a España, donde muere al poco.

Su obra sobre la Inquisición está muy cuestionada, tanto por la animosidad que observa hacia la institución  –de la que había formado parte, no lo olvidemos–, como por la oscuridad de sus fuentes, muchas de las cuales, de hecho, no se conocen por haberlas destruido él mismo, cosa que es lo último que haría un investigador bien intencionado y veráz.

Ya en tiempos más modernos, son muchos los trabajos que sobre la famosa institución se han hecho en lo relativo al número de víctimas.

El británico Geoffrey Parker cree que el tribunal causó unos cinco mil muertos. El también británico Henry Kamen, en su obra Inquisición Española, Historia y Mito, calcula que la Inquisición condenó a muerte al 2% de los acusados, lo que sobre 150.000 procesos, daría una cifra de unos 3.000 ejecutados.

El trabajo más preciso, aunque fragmentario, es el titulado El banco de datos del Santo Oficio. Las relaciones de causas de la Inquisición Española, donde el danés Gustav Henningsen examina los documentos del Consejo de la Suprema y General Inquisición en el período 1550-1700, ciento cincuenta años, la mitad de la vida del tribunal, estableciendo que durante ese periodo, las causas abiertas fueron 44.674, de las que el tribunal condenó a muerte a 1.346 personas, un tercio de ellas en efigie, o sea unas 900 personas.

La actividad del tribunal en América es un tema muy estudiado por el propio Henningsen y por Jaime Contreras, que menciona  exactamente 73 víctimas mortales: 38 condenados por el tribunal de Méjico, 32 por el de Lima, y tres por el de Cartagena de Indias; de los cuales sólo fueron ejecutados 50 en persona, los otros 23 en efigie.

Entre ellos, un único indígena, por cierto, Carlos Ometochtzin, quemado por herejía y por bigamia, en 1535, y ni siquiera propiamente por el tribunal, que aún no había sido implantado, sino por el obispo Zumárraga, en su condición de inquisidor apostólico de la diócesis de Méjico. Llegado el caso a oídos de Carlos I, éste se indignó, obligando incluso a la devolución de los bienes confiscados. El caso, en realidad, venía instigado por los propios familiares de Ometochtzin, y ocultaba toda una trama dinástica, pues el acusado pertenecía a la familia real azteca. El resto de los ajusticiados son españoles y europeos, ya que ejerció también la Inquisición española en América su jurisdicción sobre piratas protestantes, tal es el caso de los que componían la flota de John Hawkins, o de John Drake, sobrino de Francis Drake.

Comparación con otros procesos de persecución religiosa

Ningún hecho histórico puede ser juzgado en solitario, y ha de ponerse necesariamente en contexto con los procesos similares, única manera de conocer su alcance y gravedad. Sin ánimo de ser exhaustivos, se puede hablar de los siguientes genocidios por razones religiosas, contemporáneos todos ellos, aunque concentrados en períodos de tiempo infinitamente inferiores a los tres siglos y medio que dura la Inquisición española, lo que arroja índices de letalidad muy superiores a los del hispano tribunal:

• Matanzas medievales de judíos realizadas por lo general en una única jornada, o dos, o tres: Worms (1096), 800 judíos; Meinz (1096), 1.100 judíos; York (1189), 150 judíos; Londres (1265), 500 judíos; Estraburgo (1349), 2.000 judíos; Basilea (1349), 600 judíos; Toledo (1355), 1.200 judíos; Viena (1420), 1.000 judíos. En Granada (1066), la matanza perpetrada por los musulmanes rondó las 4.000 personas.
• Caza de brujas (1450-1750, con un pico entre 1550 y 1650). Con una cifra de víctimas mortales en toda Europa de unas 60.000 personas, esto es, veinte veces la cifra de la Inquisición española en un periodo similar pero incluso inferior. La palma se la lleva Alemania, sobre todo los estados protestantes, con unas 25.000. En Suiza se ejecutan unas 10.000 (¡tres veces más que la Inquisición en tres siglos y medio!). En Francia unas cuatro mil. En las Islas Británicas, unas 2.000. En España, la caza de brujas se encomienda a la Inquisición, y las ejecuciones no superan 60. El principal proceso es el de las brujas de Zugarramundi, con seis quemados en persona y cinco en efigie. El inquisidor Alonso de Salazar y Frías concluirá que se trata de un proceso de histeria colectiva, que debe ser tratado con poco rigor.
• Guerra de los campesinos alemanes, llamada en alemán Deutscher Bauernkrieg (1525) con unos 100.000 campesinos muertos en el marco de la Reforma Luterana, una matanza avalada por Lutero con palabras como éstas: “La autoridad debe actuar con tranquilidad y asesinar con buena conciencia. Ésta es su ventaja, que los campesinos tienen mala conciencia, y hacen cosas injustas, y serán asesinados por ello, y presa eterna del demonio”.
• Consistorio calvinista de Ginebra (1541-1564): Fabián Granobles da cifras muy exactas: 68 ejecuciones, entre las cuales Miguel Servet, y 76 destierros, en apenas cinco años, sobre una población de 000 habitantes. La ratio es bestial. Entre 1558 y 1559, el Consistorio imparte 414 condenas.
• Reforma anglicana: Hasta la fecha, la Iglesia católica ha elevado a los altares a 265 mártires producidos en las persecuciones ocurridas entre 1535 y 1681 en Inglaterra y Gales.
• Matanza de San Bartolomé, en Francia (1572). En apenas unos días, unos 3.000 hugonotes –así se llamaba a los protestantes franceses—, son masacrados sólo en París y hasta 20.000 en toda Francia.
• La Vendeé (1793-1796): el movimiento contrarrevolucionario y de inspiración católica severamente reprimido por las autoridades de la revolución Francesa, acontecido en la región francesa de ese nombre, en el poniente francés. Alberto Bárcena, autor de La guerra de la Vendeé, recoge el dato de Reynald Secher según el cual son asesinadas y ejecutadas 117.257 personas. Y eso que el protagonista de los hechos, el general Hoche, asegura a su gobierno el 12 de febrero de 1796 haber acabado con la vida de 600.000 ciudadanos, sobre una población de 800.000, esto es, tres de cada cuatro habitantes de la región.