Desde 1970, el número total de sacerdotes en el mundo ha disminuido en más de 12.000 (de casi 420.000 a casi 408.000), aunque el número de sacerdotes diocesanos aumentó en cerca de 8.000 (hasta 279.200), mientras que los sacerdotes religiosos se redujeron en casi 20.000. En el mismo período, el número de religiosas cayó significativamente en 400.000, de más de un millón a casi 600.000, y el de hermanos religiosos disminuyó en 30.000, de 79.000 a 49.000. Actualmente hay en el mundo casi 49.500 diáconos permanentes, cuando en los años 70 del siglo XX solo había 309. Aunque el número de católicos en el mundo creció en los últimos cincuenta años de más de 650 millones a 1.405 millones, el porcentaje de católicos en la población global se mantiene relativamente estable en torno al 18%.
The Eastern Catholic Churches or Oriental Catholic Churches, also known as the Eastern-Rite Catholic Churches, Eastern Rite Catholicism, or simply the Eastern Churches, are 23 Eastern Christian autonomous (sui iuris) particular churches of the Catholic Church in full communion with the pope in Rome. Although they are distinct theologically, liturgically, and historically from the Latin Church, they are all in full communion with it and with each other. Eastern Catholics are a minority within the Catholic Church; of the 1.3 billion Catholics in communion with the pope, approximately 18 million are members of the Eastern churches. The largest numbers of Eastern Catholics are found in Eastern Europe, Eastern Africa, the Middle East, and India. As of 2022, the Syro-Malabar Church is the largest Eastern Catholic Church, followed by the Ukrainian Greek Catholic Church.
With the exception of the Maronite Church, the Eastern Catholic Churches are groups that, at different points in the past, used to belong to the Eastern Orthodox Church, the Oriental Orthodox churches, or the Church of the East; these churches underwent various schisms through history.
God does miracles all the time. About 40 miracles are approved by the Vatican every day. The Devil Doesn’t Want You To Know About These Miracles – Fr. Joseph Iannuzzi Explains.
MONASTERIOS DE CLAUSURA
Cerca de un 30% de los monasterios de clausura del mundo está en España. La generosidad de los fieles ha salvado, literalmente, a muchos conventos en este frío invierno.
Generosidad que salva. DeClausura recauda 100.000 euros en dos semanas para ayudar a 80 monasterios con la calefacción
St. Jerome, for instance, tells us that this was the number of species of fish that ancient science had identified. John’s point in recording this number, then, is that Peter and the apostles, being “fishers of men” are being given a symbolic charge by the Risen Christ to bring in all the nations of the earth in the “great net” of the Kingdom of God.
Lectura del libro de Isaías. ESTO dice el Señor Dios: «Grita a pleno pulmón, no te contengas; alza la voz como una trompeta, denuncia a mi pueblo sus delitos, a la casa de Jacob sus pecados. Consultan mi oráculo a diario, desean conocer mi voluntad. Como si fuera un pueblo que practica la justicia y no descuida el mandato de su Dios, me piden sentencias justas, quieren acercarse a Dios. “¿Para qué ayunar, si no haces caso; mortificarnos, si no te enteras?” En realidad, el día de ayuno hacéis vuestros negocios y apremiáis a vuestros servidores; ayunáis para querellas y litigios, y herís con furibundos puñetazos. No ayunéis de este modo, si queréis que se oiga vuestra voz en el cielo. ¿Es ese el ayuno que deseo en el día de la penitencia: inclinar la cabeza como un junco, acostarse sobre saco y ceniza? ¿A eso llamáis ayuno, día agradable al Señor? Este es el ayuno que yo quiero: soltar las cadenas injustas, desatar las correas del yugo, liberar a los oprimidos, quebrar todos los yugos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo y no desentenderte de los tuyos. Entonces surgirá tu luz como la aurora, enseguida se curarán tus heridas, ante ti marchará la justicia, detrás de ti la gloria del Señor. Entonces clamarás al Señor y te responderá; pedirás ayuda y te dirá: “Aquí estoy”».
THE PASCHAL MYSTERY
Hoy la Iglesia celebra la Solemnidad de la Epifanía del Señor
Fue precisamente Nuestra Señora quien, a través del Mensaje de Fátima, anunció que vendría a pedir la Comunión reparadora de los primeros sábados de mes, por ser el sábado el día en que tradicionalmente se honraba a la Santísima Virgen desde siglos atrás. Hubo que esperar al día 10 de diciembre de 1925, para que se cumpliera aquel anuncio, teniendo ello lugar en el monasterio de Santa Dorotea, en Tuy (Pontevedra), donde se encontraba Sor Lucía, quien junto a sus primos Francisco y Jacinta, había tenido la dicha de ser testigo de las visiones marianas en Fátima. Fue así como la Santísima Virgen le pidió la institución de la devoción de los cinco Primeros Sábados de mes como modo de reparar las ofensas contra su Inmaculado Corazón.
¿En que consiste esta devoción?
Atendiendo el pedido de Nuestra Señora, sus fieles devotos podemos consolarla cumpliendo durante cinco primeros sábados de mes consecutivos los siguientes requisitos:
Confesión.
Asistir a la Santa Misa, recibiendo la Sagrada Comunión con intención de reparar las ofensas contra el Inmaculado Corazón de María.
Rezo del Santo Rosario.
Meditar al menos uno de los Misterios del Santo Rosario durante quince minutos.
¿Por qué cinco sábados?
Ello obedece a los cinco tipos de blasfemias con las que se ofende a Nuestra Señora, y que Ella misma reveló a Sor Lucía:
Blasfemias contra su Inmaculado Corazón.
Blasfemias contra su virginidad.
Blasfemias contra Ella en cuanto Madre de Dios y Madre de toda la humanidad.
Blasfemias de aquellos que públicamente infunden en los niños la indiferencia, el desprecio e incluso el odio a la Santísima Virgen.
Blasfemias de quienes ultrajan sus sagradas imágenes.
La Comunión Reparadora de los Primeros Sábados de mes
Aparición de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen a Sor Lucia en Pontevedra
1. – ¿Cuándo? El 10 de diciembre de 1925. – ¿Cómo? Por una aparición de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen que me mostró su Inmaculado Corazón cercado de espinas y pidiendo reparación. – ¿Dónde? En Pontevedra (Pasaje Isabel II). La primera aparición (tuvo lugar) en mi cuarto, la segunda cerca del portal del jardín donde estaba trabajando.
2. ¿Las condiciones requeridas? Durante cinco meses, el primer sábado, recibir la Santa Comunión, rezar el rosario, hacer compañía quince minutos a Nuestra Señora meditando los misterios del rosario, y confesarse con la misma intención. La confesión puede hacerse otro día, siempre que uno esté en estado de gracia al recibir la Santa Comunión.
3. Beneficios o promesas. «A las almas que busquen desagraviarme de esta manera (dijo Nuestra Señora), les prometo asistirlas a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para su salvación.”
4. ¿Por qué cinco sábados y no nueve, o siete en honor de los dolores de Nuestra Señora? “Encontrándome en la capilla con Nuestro Señor cierto momento de la noche del 29 al 30 del mes de mayo de 1930, y hablando a Nuestro Señor de las preguntas cuatro y cinco, me sentí de repente poseída íntimamente por la divina presencia y, si no me equivoco, esto es lo que me fue revelado:
«Hija mía, el motivo es simple. Hay cinco especies de ofensas y blasfemias proferidas contra el Inmaculado Corazón de María: – las blasfemias contra la Inmaculada Concepción. – las blasfemias contra su virginidad. – las blasfemias contra su maternidad divina, negando al mismo tiempo reconocerla como Madre de los hombres. – las blasfemias de aquellos que buscan públicamente sembrar en el corazón de los niños la indiferencia o el desprecio, o incluso el odio respecto a esta Madre Inmaculada. – las ofensas de aquellos que la ultrajan directamente en sus santas imágenes.
Este es, hija mía, el motivo por el cual el Inmaculado Corazón de María me ha inspirado a pedir esta pequeña reparación, y, en consideración de la misma, a conmover Mi misericordia para perdonar a las almas que tuvieron la desgracia de ofenderla. En cuanto a ti, busca sin cesar, por tus oraciones y tus sacrificios, conmover Mi misericordia respecto a esas pobres almas».
5. ¿Aquellos que no pudieran cumplir estas condiciones el sábado, pueden satisfacerlas el domingo? «La práctica de esta devoción será igualmente aceptada el domingo siguiente al primer sábado, cuando mis sacerdotes, por justos motivos, lo permitan a las almas».
Proclamada en la encíclica Quas Primas de Pío IX – Centenario de la Fiesta de Cristo Rey
Hoy hace cien años, el 11 de diciembre de 1925, el Papa Pío IX publicó la encíclica Quas Primas. La ocasión para ello fue la creación de la fiesta de Cristo Rey (actualmente y desde las reformas litúrgicas posteriores al Concilio Vaticano II, solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo). En origen, la fiesta se celebraba el último domingo de octubre, pero en la actualidad corresponde al último domingo del tiempo ordinario, es decir, el anterior al comienzo del Adviento.
The most normal form of unceasing prayer in the Orthodox tradition is the Jesus Prayer. The Jesus Prayer is the form of invocation used by those practicing mental prayer, also called the “prayer of the heart.” The words of the prayer most usually said are “Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me a sinner.” The choice of this particular verse has a theological and spiritual meaning.
HOW TO BLESS YOUR FOOD – Minute 6:45
“Whenever I bring groceries into the house I would just say : “In the name of Jesus I bind all spirits of death and disease off of all this food in the name of Jesus Christ. Amen.” And then I would bless all the food before I unpacked it and then I like it was good but then as you individually eat things one by one you do do that.
PRAYERS BEFORE BED – Minute 11:05
Stations of the Cross – Saint Faustina’s Way of The Cross
Watch “PRIERE DE SAINT PATRICK Guérison et Délivrance
Litaníæ Pretiosíssimi Sánguinis Dómini Nostri Jesu Christi
The Surrender Rosary | Rosary of Abandonment — Jesus, You Take Over!
LA HORA DE GRACIA 8 DE DICIEMBRE 12h00 a 13h00
(_Pídele a DIOS por la intercesión de Nuestra Madre lo que desees, si es para tu bien te lo dará. Aprópiate de esta promesa ya hecha por Nuestra Madre del Cielo para este día tan especial_)
*HORA DE LA GRACIA*
El 8 de diciembre es el día de la Inmaculada Concepción de María. Ese día al mediodía podemos practicar la Hora de la Gracia, yendo a una Iglesia o en nuestra casa o lugar de trabajo, y pidiendo todo lo que necesitamos para nosotros y para nuestros hermanos. Se puede rezar el Rosario, el Vía Crucis, cualquier otra oración o simplemente hablar con Dios y la Virgen como hablamos con nuestros amigos más queridos y pedirles las gracias que tanto necesitamos. ¡Difundamos la Hora de Gracia!
*LA HISTORIA:* (breve)
8 DE DICIEMBRE DE 1947
Pierina -la vidente de las apariciones de Rosa Mística- contempló a la madre de Dios decir “¡Yo soy la Inmaculada Concepción!” y con gran majestad afirmó “Yo soy María de las Gracias, esto es, la llena de Gracia, Madre de mi Divino Hijo Jesucristo”.
Descendió suavemente por la escala y añadió “Por mi venida a Montichiari deseo ser invocada y venerada como Rosa Mística. QUIERO QUE AL MEDIODÍA DE CADA 8 DE DICIEMBRE (SOLEMNIDAD DE LA
INMACULADA) SE CELEBRE LA HORA DE LA GRACIA POR TODO EL MUNDO, MEDIANTE ESTA DEVOCIÓN SE ALCANZARÁN MUCHAS GRACIAS PARA EL ALMA Y EL CUERPO. Nuestro Señor, mi Divino Hijo Jesús, concederá copiosamente su misericordia, mientras los buenos recen por sus hermanos que permanecen en el pecado. Es preciso informar cuanto antes, al Supremo Pastor de la Iglesia Católica el Papa Pío XII mi deseo de que esta hora de gracia sea conocida y extendida por todo el mundo. Quien no puede ir a la iglesia que sea en su casa al mediodía y conseguirá mis gracias.”
Luego mostrándole su purísimo corazón
exclamó: “Mira este corazón que tanto ama a los hombres, mientras la mayoría de ellos lo colma de vituperios.”
Calló unos momentos y continuó: “Si todos, buenos y malos, se unen en la oración, obtendrán de este corazón misericordia y paz. Los buenos acaban de alcanzar por mi mediación la misericordia del Señor, que detuvo un gran castigo. Dentro de poco se conocerá la eficaz grandeza de esta hora de gracia”.
Notando Pierina que la resplandeciente Señora iba a alejarse le imploró fervorosamente: “¡Oh hermosa y amada Madre de Dios, yo le doy gracias!”.
Bendiga a todo el mundo especialmente al Santo Padre, a los sacerdotes, religiosos y a los pecadores. Ella contestó: “Tengo preparado una sobreabundancia de gracia para todos aquellos hijos que escuchan mi voz y toman a pecho mis deseos”. Con estas palabras se terminó la visión.
*CÓMO HACER LA HORA DE GRACIA*
Solicitud de nuestra santísima madre (Rosa Mística) para la Hora de Gracia
1. Día y hora de la Hora de Gracia: diciembre 8, Fiesta de la Inmaculada Concepción, debe comenzar a las 12 del mediodía y continúa hasta la 1 de la tarde.
2. Durante esta hora las personas que hacen la Hora de Gracia, en la casa o en la iglesia, debe evitar toda clase de distracciones , no contestar el teléfono, no abrir la puerta, no hacer nada en absoluto, sino existir concentrados totalmente en la unión con Dios durante esta Hora especial de Gracia.
3. Comience la Hora de Gracia rezando tres veces el salmo 51 con los brazos abiertos.
4. El resto de la hora se puede pasar en comunicación en silencio con Dios, meditando sobre la pasión de Jesús, rezando el santo rosario, alabando a Dios en sus propias palabras o cánticos o rezando sus oraciones favoritas, cantando, meditando sobre otros salmos, etc.
Nuestra santa madre nos ha dado toda oportunidad de demostrar nuestro amor y confianza en ella y ayudarnos a hacer reparación por los graves pecados que ofenden a su amado hijo, nuestro señor Jesucristo.
*SALMO 51*
Oración de Arrepentimiento
Piedad de mí, Señor, en tu bondad,
Por tu gran corazón, borra mi falta.
Que mi alma quede limpia de malicia,
Purifícame tú de mi pecado.
Pues mi pecado yo bien lo conozco,
Mi falta no se aparta de mi mente;
Contra ti, contra ti sólo pequé,
Lo que es malo a tus ojos, yo lo hice.
Por eso, en tu sentencia tú eres justo,
No hay reproche en el juicio de tus labios.
Tú ves qué malo soy de nacimiento,
Pecador desde el seno de mi madre.
Tú quieres rectitud de corazón,
Enséñame en secreto lo que es sabio.
Rocíame con agua y seré limpio,
Lávame y seré blanco cual la nieve.
Haz que sienta otra vez júbilo y gozo.
Y que bailen los huesos que moliste.
Aparta tu semblante de mis faltas,
Borra en mí todo rastro de malicia.
Crea en mí, oh Dios, un corazón puro,
Un espíritu firme pon en mí.
No me rechaces lejos de tu rostro.
Ni apartes de mí tu santo espíritu.
Dame tu salvación que regocija,
Mantén en mí un alma generosa.
Indicaré el camino a los desviados,
A ti se volverán los descarriados.
De la muerte presérvame, Señor,
Y aclamará mi lengua tu justicia.
Señor, abre mis labios
Y cantará mi boca tu alabanza.
Un sacrificio no te gustaría,
Ni querrás, si te ofrezco, un holocausto.
Un corazón contrito te presento;
No desdeñas un alma destrozada.
Favorece a Sion en tu bondad:
Edifica de nuevo sus murallas.
Y así te gustarán los sacrificios,
Ofrendas y holocaustos que son justos.
Ofrecerán novillos en tu altar.
RECUERDEN rezar por su país durante esta hora. La Santísima Virgen ha pedido que su importante mensaje se distribuya a través del mundo entero. Por favor ayuda en su misión que todas las almas se acerquen a Dios y que Jesús sea amado en cada corazón.
OLDEST PRAYER TO THE VIRGEN MARY Immaculate Conception Novena: Sub Tuum | The Oldest Prayer to the Blessed Mother
Jesus, Take Care of It.” Don Dolindo’s Prayer of Abandonment
OCTAVARIO POR LA UNIDAD – PLAYLIST PARA LOS 8 DIAS
OCTAVARIO POR LA UNIDAD del 18 al 25 de enero
León XIV: «El mundo necesita testigos de unidad» al comienzo de la Semana por la Unidad de los Cristianos
Este año, las oraciones y reflexiones han sido preparadas por un grupo ecuménico coordinado por el Departamento de Relaciones Interreligiosas de la Iglesia Apostólica Armenia, en colaboración con sus hermanos de las Iglesias armenias católicas y evangélicas, en un momento de persecución.
ORACIÓN DE ABANDONO DEL PADRE DON DOLINDO NO QUIERO ANGUSTIARME, DIOS MÍO: ¡CONFÍO EN TI!
Jesús al alma: ¿Por qué os confundís, angustiándoos? Dejad a mí la gestión de vuestros asuntos y todo se calmará. En verdad os digo que cada acto de verdadero, ciego y completo abandono en mí, produce el efecto que deseáis y resuelve los problemas más espinosos. Abandonarse en mí no significa atormentarse, alterarse o desesperarse, dirigiéndome luego una oración llena de inquietud para que yo os siga a vosotros y cambie así la inquietud en la oración. Abandonarse significa cerrar plácidamente los ojos del alma, apartar el pensamiento de la tribulación y confiarse a mí para que sólo yo obre, diciéndome: “ocúpate Tú de ello”. La preocupación, la turbación, el querer pensar en las consecuencias de un hecho son cosas contrarias al abandono, contrarias por naturaleza. Es como la confusión que traen los niños que pretenden que la mamá piense en sus necesidades, pero quieren también resolverlas por sí solos y así obstaculizan, con sus ideas y sus fijaciones infantiles, su trabajo. Cerrad los ojos y dejaos llevar por la corriente de mi gracia; cerrad los ojos y no pensad más que en el momento presente, alejándoos del pensamiento del futuro como de una tentación; reposad en mi creyendo en mi bondad, y os juro por mi amor que, diciéndome con estas disposiciones: “ocúpate Tú de ello”, yo lo haré por entero, os consolaré, os libraré, os guiaré. Y cuando tenga que llevaros por un camino diferente de aquel que veis vosotros, yo os adiestraré, os llevaré en mis brazos, haré que os encontréis en la otra orilla, como niños dormidos en los brazos maternos. Lo que os turba y os hace un daño inmenso son vuestros razonamientos, vuestras preocupaciones, vuestros afanes, y el querer a toda costa ser vosotros quienes remediéis aquello que os aflige. ¡Cuántas cosas realizo cuando el alma, tanto en sus necesidades espirituales como en aquellas materiales, se vuelve a mí, me mira y diciéndome: “ocúpate Tú de ello”, cierra los ojos y reposa. Obtenéis pocas gracias cuando os atormentáis por producirlas, sin embargo tenéis muchísimas cuando la oración es un encomendarse plenamente a mí. En el dolor, vosotros oráis para que yo obre, pero para que obre como creéis que debo obrar… No os dirigís a mí, sino que queréis que yo me adapte a vuestras ideas; no sois enfermos que piden al médico que les cure, sino que le sugerís la cura. No obréis así, sino orad como os he enseñado en el Padrenuestro: Santificado sea tu nombre, es decir, sed glorificado en esta necesidad mía. Venga a nosotros tu reino, o sea, todo contribuya a tu reinado en nosotros y en el mundo. Hágase tu voluntad así en la tierra, como en el cielo, es decir, dispón Tú, en esta necesidad, como mejor te parezca en lo tocante a nuestra vida temporal y eterna. Si me decís de verdad: “hágase tu voluntad”, que es lo mismo que decir: “ocúpate Tú de ello”, yo intervendré con toda mi omnipotencia y venceré las mayores dificultades. Mira, ¿tú ves que la enfermedad apremia en vez de menguar? No te turbes, cierra los ojos y dime con confianza: hágase tu voluntad, “ocúpate Tú de ello”. Te digo que así lo haré y que intervendré como médico, y que hasta obraré un milagro cuando fuere menester. ¿Ves que el enfermo empeora? No te desanimes, sino cierra los ojos y di: “ocúpate Tú de ello”. Te digo que yo me ocuparé, y que no hay medicina más poderosa que una intervención mía de amor. Me ocuparé de ello sólo cuando cerréis los ojos. No descansáis nunca, queréis valorarlo todo, escudriñarlo todo, pensar en todo, y os abandonáis así a las fuerzas humanas, o peor, a los hombres, confiando en su intervención. Es esto lo que obstaculiza, impide mis palabras y mis cálculos. ¡Oh, como deseo vuestro abandono para beneficiaros!, ¡Y cuanto me aflijo al veros turbados! Satanás tiende precisamente a esto: a turbaros para apartaros de mi acción y arrojaros a la merced de las iniciativas humanas. Confiad por eso sólo en mí, reposad en mí, abandonaos a mí en todo. Yo obro milagros en proporción del pleno abandono en mí, y a la ausencia de preocupaciones vuestras. ¡Yo derramo tesoros de gracia cuando vosotros estáis en la plena pobreza! Si apreciáis vuestros recursos, por pocos que sean, o si los buscáis, os halláis en el campo natural de las cosas, que es a menudo frecuentemente obstaculizado por Satanás. Ningún razonador o ponderador ha hecho milagros, ni siquiera entre los santos: obra divinamente quien se abandona a Dios. Cuando veas que las cosas se complican, di con los ojos del alma cerrados: “Jesús, ocúpate Tú de ello”. Y distráete, apártate de ti porque tu mente es penetrante… y para ti es difícil ver el mal y tener confianza en mí. Haz así para con todas tus necesidades; obrad así todos y veréis grandes, continuos y silenciosos milagros. Os lo juro por mi amor. Y yo me ocuparé de ello, os lo aseguro. Rogad siempre con esta disposición de abandono y tendréis gran paz y grandes frutos, incluso cuando yo os concedo la gracia de la inmolación de reparación y de amor, que importa el sufrimiento. ¿Te parece imposible?. Cierra los ojos y di con toda el alma: “Jesús, ocúpate Tú de ello”. No temas, me ocuparé de ello y bendecirás mi Nombre humillándote. Mil plegarias no valen lo que un solo acto de abandono vale: recordadlo bien. No hay novena más eficaz que esta: ¡Oh Jesús me abandono en Ti, OCÚPATE TÚ DE ELLO!
Oración de abandono de Padre Dolindo Ruotolo
Capilotes are not the same as Ku Klux Klan hoods and do nit have Satanic origins This is proof the Church is performing Satanic ritual? Fr. Joseph Iannuzzi explains – Minute 11’39
The truth about the origin of the Easter eggs. No, they have nothing to do with the goddess of fertility Astarte or Ashtoreth as JWs claim!
The Lenten fast included fasting from all lacticinia (Latin for milk products) which included butter, cheese, eggs, and animal products.[2] From this tradition, Easter Eggs were introduced, and therefore the Tuesday before Ash Wednesday is when pancakes are traditionally eaten to use leftover lacticinia. And similarly, Fat Tuesday is known as Carnival, coming from the Latin words carne levare – literally the farewell to meat. These were mentioned in the “Forgotten Customs of Septuagesima” article in more detail.
ABSOLUTE MUST SEE: Father Chad Ripperger – Signs of the Mark of the Beast & Rise of the Antichrist & Forms of cursing, oppression, possession, obsession, subjugation…
Exorcists on Aliens ~ Fr. Ripperger
Can Demons Put Thoughts in Our Minds? | Catholic Answers Q&A
EL DEMONIO DE LAS ERRATAS EN LAS BIBLIAS: Cómo un error tipográfico convirtió a una edición de la Biblia en 1631 en “la Biblia Malvada” (y otras erratas consideradas infames) – BBC News Mundo
La fosa de Paracuellos es el máximo exponente de la represión republicana. Durante la batalla de Madrid, varios miles de prisioneros considerados opuestos al bando republicano fueron asesinados en los parajes del Arroyo de San José, en Paracuellos de Jarama, y en Soto de Aldovea, en el término de Torrejón de Ardoz.
Ángela Ginard Martí, religious name Maria de los Ángeles, was a Spanish religious sister of the Congregation of the Hermanas Celadoras del Culto Eucarístico. She suffered martyrdom in 1936, when she was killed during the onslaught of the Spanish Civil War, and was beatified in 2005.
Les martyrs de la guerre d’Espagne sont des prêtres, des religieuses et des laïcs catholiques espagnols, exécutés par des républicains dans le contexte de la Terreur rouge qui se déroula durant la guerre d’Espagne (1936-1939). On compte environ 7 500 prêtres et religieuses victimes de ces massacres. À l’heure actuelle, l’Église catholique a reconnu l’assassinat in odium fidei de 2 127 martyrs, dorénavant vénérés comme bienheureux. Parmi eux, 11 ont été canonisés et sont donc vénérés comme saints. Plus de 2 000 morts font actuellement l’objet d’une cause en béatification.
PERSECUCIÓN EN CONTRA DE LA IGLESIA EN ESPAÑA (1931-1939)
Persecución Religiosa en España
La OSCURA VERDAD Sobre la PERSECUCIÓN RELIGIOSA en la GUERRA CIVIL
“La persecución religiosa en España fue de las mayores desde el Imperio Romano”
EL ORO DE MOSCÚ: ¿El Mayor Robo de La Historia?
La VERDAD sobre los INTELECTUALES en la Guerra Civil Española
La VERDAD de Las Masacres de PARACUELLOS y El Bombardeo de GUERNICA
EBRO: La BATALLA que CAMBIÓ el DESTINO de ESPAÑA
¿Quién era Realmente FRANCO antes de la Guerra Civil?
Mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España (resumen)
INSPIRADOS POR SATANÁS: la persecución religiosa en ESPAÑA
LA MATANZA DE BARBASTRO
La persecución religiosa durante la Guerra Civil (Parte 1 de 2)
La persecución religiosa durante la Guerra Civil (Parte 2 de 2)
La VERDAD de Las Masacres de PARACUELLOS y El Bombardeo de GUERNICA
¿POR QUÉ ESTALLÓ LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA? – Fernando Paz LO EXPLICA
M.N. Oposición a la fe durante la Guerra Civil Española – La persecución religiosa en España 1/7
M.N. Persecución religiosa en España – Odium Fidei 4/8
M.N. Persecución religiosa en España – El hábito y la cruz 5/8
La Persecución religiosa en España – La Sacristía de La Vendée: 17-02-2022
El holocausto católico de la Segunda República: en memoria de los mártires
La persecución religiosa en España (tertulia de Lágrimas en la lluvia – 78)
Nueva película habla de la persecución religiosa en España en los años 30 del siglo XX
La Persecución Religiosa en España – El Holocausto anticatòlico IMPACTANTE
LA MAYOR MASACRE DE RELIGIOSOS: la persecución de los años 30 en España
La Cruz, el Perdón y la Gloria ~ La Persecución Religiosa en España)
La Cruz el Perdón y la Gloria ~ (La Persecución Religiosa en España) ~ 1/5
En tiempos de la Segunda República y, sobre todo, de la Guerra Civil, llegan tiempos de incertidumbre y violencia. El momento más dramático, sin duda, fue el martirio de once Hermanos y un fiel servidor laico de la casa, que fueron beatificados en 2013. Durante la guerra, además, la Casa funcionó como Hospital de Sangre acogiendo a multitud de heridos.
The main thrust of charging the Catholic Church with pagan influence started in the nineteenth century. Here is an article showing how it came about, and why it is a logical fallacy:
What Does it Mean to be No Part of the World? – Tom Cabeen
At one time I believed that I was a member of the only true religious organization on earth. I believed all other religious organizations to be false, even those claiming to be Christian. I now see that my former view was narrow, based on a peculiar perspective of Jehovah’s Witnesses. The WT approach to what they call “paganism” assumes that God is reacting to the actions of his enemy the devil. After Satan influenced Adam and Eve to sin, “Jehovah” reacted by setting up the ransom arrangement, which included bringing 144,000 from earth to live in heaven. The implication is that if there had been no sin, no humans would have been called to heavenly life, but would have lived forever on earth. In this perspective, the devil is “in the driver’s seat”, calling the shots as it were, which attributes to him much more power than he actually has. God is infinitely more powerful than any creature. He can never be surprised, for he knows everything. The sin of Adam and Eve was not unexpected, which is why Jesus (the name given to God’s Incarnate Son) was known before the founding of the world. (1 Pet 1:20) Since Jesus’ life, death and resurrection, whatever power the devil had over mankind has been severely limited, for he has been completely conquered, and mankind has been set free if they want to be free. For Jehovah’s Witnesses, all who do not explicitly worship “Jehovah” are considered by default to be worshipers of Satan, therefore anything done by these “pagans” (even including Jews or traditional Christians) is often considered to be false worship, especially if the same actions are performed by Christians. Therefore, there is a very strong tendency among JWs to reject anything that comes from a non-Christian (or even a non-JW) source as “pagan corruption”. That approach makes it very easy to condemn as “pagan” just about any practice that someone at Bethel doesn’t like. Since JWs reject most Christian traditions, too, “true Christianity”, in their view, consists only of the meager stable of distinctly JW practices (door to door literature distribution, attending meetings and conventions, reading and studying WT publications and strict obedience to WT laws). Only those who practice these things are considered by many JWs to be truly “pure”. In contrast, early Christians (perhaps most notably Justin, who lived in the first half of the second century) recognized and respected those pagan philosophers who had searched for truth using only their natural powers and found some of it, at least. Perhaps the three most famous are Socrates, Plato and Aristotle. Thomas Aquinas, very highly regarded by the Catholic Church, harmonized Aristotelian philosophy with Christian teaching in his writings. Catholics teach that all humans are God’s children, and that any who seek truth will find it, for God gave us intelligence that we might use it to find him. During the course of human history, many have lived by their conscience, to the best of their ability, as attested to by the apostle Paul in his letter to Roman Christians. “That which is known about God is evident within them; for God made it evident to them. For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made…” (Rom 1:19-20) Paul recognized the religious attributes of the Athenians, as witnessed to by their actions, and an altar “TO AN UNKNOWN GOD” (that altar may have been erected by Socrates). Some Greek poets recognized that “we also are His children.” (Acts 17:28)
Still, Jesus’ followers are to be different from the world around them. About his disciples, he prayed, “They are not of the world any more than I am of the world. My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one. They are not of the world, even as I am not of it.” (John 17:14-16) James said that true religion means keeping ourselves “without spot from the world.” I was taught from my youth up that the way to do that was by strict non-participation in a whole list of practices and activities which I believed could contaminate me, including celebrating any birthday or holiday, saluting any nation’s flag, or standing for the singing of the national anthem. Such practices, I was taught, had pagan connections, and participation in them was false worship. As time went on, I began to question the meaning and validity of that view. What, exactly, makes some act or perspective “pagan”? If I perform some act which a pagan also performs, does that also make me a pagan? Can an act or celebration be pagan in itself, so that any practice of it would make one a pagan? I needed to address these questions as I began to associate with Christians who did participate in celebrations with possible pagan connections. To begin, I needed a definition of what constitutes being a “pagan”. “Paganism, in the broadest sense includes all religions other than the true one revealed by God, and, in a narrower sense, all except Christianity, Judaism, and Mohammedanism. The term is also used as the equivalent of Polytheism. It is derived from the Latin pagus, whence pagani (i.e. those who live in the country), a name given to the country folk who remained heathen after the cities had become Christian.
So the term itself dates from the period when Christianity began expanding outside of Palestine. Can we, need we, rid ourselves of anything even remotely connected with pagans? What constitutes a meaningful or significant connection? Much of the culture of the whole world has been shaped by pagans in one way or another. In many Western countries, the days of the week and months of the year are named for pagan deities. Money may have symbols on it first used by pagans. Even practices like shaking hands and wearing wedding rings originated among pagans. In a similar vein, an item such as a statue of Buddha, for example may be viewed by some as art but worshiped by others. Do these things constitute a danger to Christians? If so, what is it? To answer that question, I went in search of indications as to how early Christians handled that issue. Their world, especially outside Palestine, was thoroughly pagan. According to A History of Pagan Europe, pagans hold three characteristics in common: They believe that in multiple divine beings or gods. They believe that there is both a male and female divine principle; both God and Goddess. They believe that all nature is a theophany or manifestation of divinity; that all things, living and nonliving, are divine within themselves, not by virtue of having been created by a divine being. With this in mind, I began to think less in terms of things being Christian or pagan, and more about the beliefs and behavior of people; in particular how and what they worshiped, what they did and why, especially things done to please or appease their gods. Pagan worship took many forms, including the ritual sacrifice of animals or humans, performing various types of sexual acts, or eating and drinking to excess.
Most pagans did not have a specific moral code such as the one in the Jewish law. In the ancient pagan world, immoral behavior (from a Judeo-Christian perspective) was common. Not only were there few sanctions against it, there was often not even a sense among the general pagan populace that doing such things would in any way affect their standing with their gods. In pagan myths, their gods themselves did the same kinds of things. According to one historian, “In heathen times, a man would have been regarded as of exceptional goodness if he practiced those homely duties which an ordinary Christian gentleman would now count himself disgraced if he failed in. When Pliny [a first century Roman] set himself to inquire what was the sacramentum [oath, sacraments or sacred rites] administered to Christians at their meetings before daylight, [he learned] that the disciples then pledged themselves to what seems to us very elementary morality, that is, that they were not to rob or steal, not to commit adultery, not to break their word, and if the money of others were entrusted to them, not to appropriate it themselves.” From very ancient times, Jews were rightly proud of the high moral standards taught in their Law. Their prophets, from Moses on, spoke out against worship of idols (very often connected to such things as child sacrifice), sexual immorality, murder and such things. Christianity had an even higher standard, for the love taught by Jesus demands that we put the interests of others ahead of our own, even if we suffer inconvenience or loss as a result. That is what comes into focus when Paul considers the issue of contamination by paganism. One way in which first century Romans worshiped their gods was to bring an animal such as a goat or bull to the temple of a particular god, dedicate it to that deity, then kill and eat it. According to Albert Barnes, “When those sacrifices were made to pagan gods, a part of the animal was given to the priest that officiated, a part was consumed on the altar, and a part (probably the principal part) was the property of him who offered it. This part was either eaten by him at home, as food which had been in some sense consecrated or blessed by having been offered to an idol; or it was partaken of at a feast in honor of the idol; or it was in some instances exposed for sale in the market in the same way as other meat.” —Barnes’ Notes on the New Testament for 1 Cor 10:27-33 Was there a possibility that a Christian could purchase and eat such meat without contamination? Yes, Paul says, for in itself, the mere act of eating meat is not out of harmony with God’s revealed will nor does it require disobedience to any of God’s direct commands. That was not the issue Paul raises. Instead it was an issue rarely considered by either Jews or pagans—putting others’ rights ahead of our own. Paul does not tell the Corinthians to avoid being contaminated by contact with an object directly involved in pagan worship or even performing some act also performed by pagans. Instead, he focuses on a Christian’s responsibility to avoid wounding the conscience of another. How could this happen? To a person who considers an idol to be nothing, the meat was in reality not contaminated at all. If an idol or a false god is nothing, meat cannot by either purified or influenced by it. But if someone had often eaten meat consecrated in that very way, the person might still consider eating such meat to be an act of worship to a pagan god. Paul showed that we ought to consider the consciences of others. But he left the decision about eating to the conscience of each individual. “Everything is permissible”—but not everything is beneficial. “Everything is permissible” —but not everything is constructive. Nobody should seek his own good, but the good of others. Eat anything sold in the meat market without raising questions of conscience, for, “The earth is the Lord’s, and everything in it.” If some unbeliever invites you to a meal and you want to go, eat whatever is put before you without raising questions of conscience. But if anyone says to you, “This has been offered in sacrifice,” then do not eat it, both for the sake of the man who told you and for conscience’ sake — the other man’s conscience, I mean, not yours. … So whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God. —1 Corinthians 10:23-31 What is the point here? A person does not become a sharer in paganism either through contact with items used in pagan worship nor by performing some act also performed by pagans (even if the pagans regard that act to be worship), as long as the activity itself is not in violation of God’s expressed will in regard to the conduct of his servants. What really distinguishes the Christian from the unbeliever is the willingness to put the needs of others ahead of his or her own. Jesus’ teachings ought to have such an influence on us that, not only do we avoid conduct that violates the rights of others (1 Thess 4:1-7), but our attitude changes so much that we take a positive stance, actively looking out for the good of others and putting their needs ahead of our own. (Phil 2:3, 4) The importance of unselfish interest in others, even at great cost to ourselves, is one of the basic lessons of Jesus’ entire life, death and resurrection. So separation from the world does not mean avoiding any act that “worldly” people do. It means practicing a new kind of behavior, seeking to imitate the unselfishness of our Lord and Master, Jesus Christ. God’s Spirit at work in us produces fruits that are appropriate under all circumstances (Gal 5:22, 23). Our whole focus changes from “ourselves” to “others” as a result of our belief in Jesus Christ. That change, lived out in our lives, makes us very different from the world of ungodly people in which we live. I once believed that the command to “come out” of Babylon the Great in the Revelation given at the very end of the first century meant avoiding all connections with any “false religion.” But, as explained above, I learned that early Christians did not view “religion” in that way. So what did Babylon represent, and how could we get out of her? The command was addressed to Christians, most of whom were either Jews or closely associated with Jews. They did not interpret Babylon to be a “world empire of false religion.” Nor did they view Judaism as a false religion which they had to abandon when they became Christians, or Jews who still had not accepted Jesus as false worshipers (Rom 3:1, 2). Early Christians understood Babylon to mean Rome; not just the city, but the empire, which included religious, political and commercial elements. It represented “the world” of which Jesus’ kingdom was no part (Jn 18:36). Jesus’ true followers abandon worldly conduct and attitudes, as Paul explains: “Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind.”—Rom 12:2
No destruyas la Navidad
¿Por qué se originaron los Carnavales?
Capilotes are not the same as Ku Klux Klan hoods and do nit have Satanic origins This is proof the Church is performing Satanic ritual? Fr. Joseph Iannuzzi explains – Minute 11’39
https://www.catholic.com/audio/cot/the-myth-of-protestant-bible-martyrs In the 1370s, a dissenting Catholic priest named John Wycliffe became involved in a translation of the Bible in the middle English that was completed in 1382. He died of a stroke in 1384, so he wasn’t a martyr for the Bible. In fact, Wycliffe’s translation came under fire because of his heresies such as denying Christ’s real presence in the Eucharist and his association with the proto Protestant lollard movement…
… What we see during this period is not a church that burns people at the stake merely for having vernacular scriptures. Instead, there are a few regions where vernacular translations are restricted or subject to review because of an acute heretical movement that relied on them. Aaron de himself even praised the queen for owning personal copies of the gospel. According to Van Lear, it was not the possession of a vernacular Bible as such, but who owned it and whether they were associated with heretical movements that irked the church authorities. A number of provincial counsels issued edicts and injunctions against vernacular translations. They seem to have been more concerned with the spread of heresy than with the vernacular Bible as such. Now it is fair to point out that some church leaders may have overreacted with their rules withholding scripture in order to prevent heresy while other church leaders underacted when it came to providing their own vernacular translations to help the faithful.
But that’s a far cry from the common view among some Protestants that the church chained up bibles to keep people from reading them and executed those who published them In the vernacular, Bibles were chained in churches so that everyone could read them. It was so they wouldn’t be stolen. Protestants also like to cite Jan Hus as a Bible martyr and he was executed for heresy in 1415, but in his article, why was Jan Hus burned at the stake during the Council of Constance? Thomas Fudge never mentions Bible translation as one of Huss crimes. The Dresden Bible written in Czech had already been published in the 1370s. Instead, Huss was executed for his theological heresies, which included many of wycliffe’s errors and a form of donatism that claimed sacraments administered by sinful clerics were invalid. Finally, there’s William Tindale who’s known for his English Bible translation, which included several anti-Catholic notes… … But what about the former point of punishing heresy like the need for regulating Bible translations? I think most conservative Protestants would agree the church should regulate doctrine and combat heresy. For example, if a member of your congregation starts leading other people to believe Jesus is not fully God and that person won’t recant his beliefs, then you’d ask him to leave your church to be disfellowshipped, which Catholics call excommunication until the person repent of his heresy. Now, a Protestant might agree, but say they reject executing heretics, which is what the Catholic church did in the Middle Ages, but that wasn’t unique to Catholicism. John Calvin had Michael Cerveti burned at the stake for his Trinitarian heresies. The Lutheran theologian, Philip Maldon published a pamphlet signed by Martin Luther, which concluded of the Anabaptist that in some cases quote, the stubborn sectaries must be put to death. Catholicism should not be rejected because the church was involved in the execution of heretics. By that logic, many Protestant denominations would have to be rejected as well as the Bible itself because it authorizes executing heretics. Deuteronomy 1820 says, any prophet presumes to speak in my name, a word that I have not commanded the prophet to speak or who speaks in the name of other gods that prophet shall die…
John Wycliffe (/ˈwɪklɪf/; also spelled Wyclif, Wickliffe, and other variants; c. 1328 – 31 December 1384) was an English scholastic philosopher, Christian reformer, Catholic priest, and a theology professor at the University of Oxford. Wycliffe is traditionally believed to have advocated or made a vernacular translation of the Vulgate Bible into Middle English, though more recent scholarship has minimalized the extent of his advocacy or involvement for lack of direct contemporary evidence
On 17 November 1382, Wycliffe was summoned before a synod at Oxford. He still commanded the favour of the court and of Parliament, to which he addressed a memorial. In 1383 he was summonsed to Rome, but he suffered a debilitating stroke and was excused from travel. He was neither excommunicated then, nor deprived of his living.
Who Was the Real Martin Luther?
A biographical sketch of the spark that lit the Reformation.
Servant of God Maria Serafina del Sacro Cuore di Gesu Micheli (ne Clotilde), Italian foundress of the Institute of Sisters of the Angels (1849-1911). “While she was in Epfendorf – on 10 November 1883 – she passed through to find a church for her to reflect in and found a church that she failed to realize was in fact a Protestant church. Her Guardian Angel came to her and said: Arise for this is a Protestant church. But I want to make you see the place where Martin Luther was condemned and the pain he suffered as a punishment for his pride”; Micheli saw demons who had forced Luther to his knees and confirmed he was consigned to the fires of Hell.”
MARTIN LUTERO, está en el infierno según vidente, y así es como murió
«Lutero se ha paseado por la historia inmune a la verdad, a los hechos y a la lógica». Alentó la violencia brutal al servicio de los príncipes alemanes
María Elvira Roca Barea, filóloga y autora de «Imperiofobia y Leyenda Negra», ha escrito un artículo en El País en el que revela la realidad sobre la figura de Martín Lutero, desmontando los mitos buenistas en torno a su persona.
Las celebraciones en torno al quinto centenario del cisma luterano, que impulsó el monje agustino, obvian los aspectos más oscuros de su figura y legado. El manto religioso oculta un conflicto político y nacionalista
Using data from the Church’s official liturgical calendar of saints and blesseds—the 2004 Martyrologium Romanum—and data from the Dicastery of the Causes of the Saints, my calculations show that 14,154 men, women, and children have been recognized as martyrs over the centuries.
Paul says that much Christian teaching is to be found in the tradition which is handed down by word of mouth (2 Tim. 2:2). He instructs us to “stand firm and hold to the traditions which you were taught by us, either by word of mouth or by letter” (2 Thess. 2:15).
LA PALABRA “TRADICIÓN” EN LA BIBLIA: 1 Cor 11, 17-26.33.
“Si os dividís en bandos, os resulta imposible comer la cena del Señor.Si hay divisiones entre vosotros, eso no es comer la Cena del Señor. Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios. HERMANOS: Al prescribiros esto, no puedo alabaros, porque vuestras reuniones causan más daño que provecho. En primer lugar, he oído que cuando se reúne vuestra asamblea hay divisiones entre vosotros; y en parte lo creo; realmente tiene que haber escisiones entre vosotros para que se vea quiénes resisten a la prueba. Así, cuando os reunís en comunidad, eso no es comer la Cena del Señor, pues cada uno se adelanta a comer su propia cena, y mientras uno pasa hambre, el otro está borracho. ¿No tenéis casas donde comer y beber? ¿O tenéis en tan poco a la Iglesia de Dios que humilláis a los que no tienen? ¿Qué queréis que os diga? ¿Que os alabe? En esto no os alabo. Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: que el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y, pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía». Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del Cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. Por ello, hermanos míos, cuando os reunís para comer esperaos unos a otros.”
